Nul ne peut l'ignorer, la Réforme au XVIème siècle a déclenché une chasse aux images religieuses qui a vraisemblablement détruit une part du patrimoine culturel mondial. Mais au-delà des "clichés", la Réforme n'a pas cherché à abolir l'image en tant que telle. Elle a voulu lutter dès le début contre un certain usage de l'image qui, à l'époque, faisait en tant que telle l'objet d'une fascination très éloignées des pratiques cultuelles conséquentes à la foi chrétienne originelle. En ce sens on ne peut réduire le protestantisme à une religion de l'intériorité dont la confession catholique serait l'opposé. Ce d'autant que le protestantisme est lui-même producteur d'images: développement d'une imagerie domestique, édition de Bibles illustrées, influence sur la peinture romantique et incontestable connivence avec l'art abstrait. Bernard Reymond fait ici œuvre pédagogique et polémique. Son essai dépasse le simple cadre de l'image dans ses relations avec le protestantisme.

Bernard Reymond a été professeur de théologie pratique de l'Université de Lausanne après avoir été longtemps pasteur. Dernier ouvrage paru chez labor et Fides: Le protestantisme en Suisse romande, 1999.

Bernard Reymond / Le protestantisme et les images, Editions Labor et Fidès,
collection Protestantismes, 128 pages

Le protestantisme milite par conviction religieuse pour une école laïque et humaniste. Son apport au débat pédagogique actuel n'est pas dicté par un souci d'évangélisation mais par sa vocation de consolider les conditions permettant de préserver la liberté, l'autonomie et la responsabilité de l'élève. L'évocation de cet aspect du protestantisme permet de comprendre quelle est sa spécificité. Dans son essai, l'auteur se réclame chaleureusement et joyeusement d'un protestantisme tiède. Il plaide pour une position paradoxale qui dit mieux qu'un traité l'originalité voir l'exotisme d'une certaine forme d'appartenance protestante. Celle-ci permet à l'enseignement en crise de ressourcer ses pactes laïques et ses convictions humanistes.

Maurice Baumann est professeur de théologie pratique (sciences de l'éducation et catéchétiques) à l'Université de Berne. Il a publié, chez Labor et Fides, Jésus à 15 ans. Didactique du catéchisme des adolescents, 1993.

Maurice Baumann, Le protestantisme et l'école, Editions Labor et Fidès
collections Protestantismes, 128 pages

Pour la Réforme, toutes choses dépendent fondamentalement de la grâce divine, de l'initiative de Dieu qui, sur des questions d'existence, précède toute initiative humaine. Les deux notions de prédestination et de providence ont pour but essentiel de marquer cette priorité de l'initative divine. Même si elles sont antécédentes à la Réforme, elles prennent une dimension toute particulière chez Luther et Calvin. Aujourd'hui, elles ne sont plus des catégories qui vont de soi et elles se heurtent à trois types de contestations: ces notions ne sont-elles pas tout simplement synonymes de déterminisme? Le salut s'adresse-t-il à tous ou est-il réservé à certains seulement? Comment peut-on parler d'une providence gracieuse de Dieu au vu d'un monde dominé par le mal?

Pierre Bühler est professeur de théologie systématique à la Faculté de théologie de l'Université de Zurich.

Pierre Bühler, Prédestination et providence, Editions Labor et Fidès

L'éthique est de nouveau à la mode. Le phénomène moral redevient objet d'étude dans la société. Pourtant, le paysage culturel a fortement changé. L'éthique apparaît d'abord comme une discipline profane et foncièrement laïque. Elle convainc en premier lieu par la solidité et le caractère rationnel de ses arguments, non par sa référence à des valeurs transcendantes ou des convictions de type religieux. Pour le christianisme, et partant le protestantisme, cela présuppose une nouvelle manière de poser l'éthique en référence à ses fondements.

Denis Müller est Professeur d'Ethique à la Faculté de théologie protestante de Lausanne.

Denis Müller, La Morale, Editions Labor et Fidès