Gaston Cherpillod : "Contredits"

Un nouveau Cherpillod, c'est la fête impopulaire, la saint Gaston, l'occasion d'une nouvelle manifestation de l'ingratitude du peuple vis-à-vis du moraliste qui ne renonce jamais.

« J'ai des convictions... je n'en n'ai plus, des certitudes. » dit le poète soldat. Je voudrais laurer ce texte pour employer un mot que personne n'emploie à part Cherpillod.

On a pu dire (comment ?) que sa langue débordait son propos. Sa langue est la musique de son propos, n'est-il pas le Bertrand de Born du pays de Vaud ?

Il reprend de minces épisodes de sa vie, qui sont comme miettes de madeleine, fermentent dans l'encrier et point de départ, noyau, pépin, souvent d'une explicitation, d'un développement qui voit sa vision du monde se déployer l'espace de six ou sept pages, constituant les quinze épisodes de ces contredits roboratifs et qui pourtant exigent du lecteur d'entrer dans la musique.

Le poète de ces souvenirs et de ces rêves fait surgir une interprétation, l'anecdote devient mélodie, fugue, concert et le moraliste, le juste accède à la royauté sainte des serviteurs accomplis et intraitables. Tous les simulacres s'effritent, les jeux des grands et petits bourgeois, des mesquins, de ceux qui acceptent la langue de bois et surtout de ceux qui disent la refuser (car qui prétendrait l'accepter aujourd'hui, en tout cas pas ceux qui la pratiquent).C'est là en particulier qu'intervient l'écrivain, il crée un langage pour échapper au faux, aux séduisant menteurs. Cherpillod écrit xyloglossie. Cela réveille, attire l'attention sur ces faux dénonciateurs, cela relie au grec une de nos origines, à la fabrique de la langue, mais aussi aux humanistes qui traduisaient leurs noms en grec et qui faisaient de nouveaux mots de façon à éveiller. Ce que je fais est ce que je dis, dit le poète soldat.

La prose de Cherpillod, charme en patois !, est fluide comme l'eau d'un torrent qui rejaillit sur les rochers, cascade, en recouvre un , en découvre un autre, va , revient sur son cours,crée un remous, semble se repentir, se gourer plutôt comme il dirait, accroche, elle le fait non pas tant parce que le poète est pêcheur et qu'il a parcouru toutes les rivière de ce pays, explication évhémériste dont je me défie, mais parce que la plume suit l'originalité de la pensée, imprévue, découverte du monde, renouvelée. Le rendu épouse les circonvolutions des mécanismes à l'oeuvre dans la société et ce sont le contraire des circonlocutions habituelles qui ont pour objet de noyer le poisson.

Le poète lui-même est à l'âge des remous mais comme l'onde s'il regarde en arrière c'est pour mieux creuser son filon et filer vers une vérité toujours à découvrir. Les rivières finissent à la mer, donc c'est leur trajet qui importe. Ainsi Cherpillod, qui écrit d'avantage de la mort, le fait en créant son lit et finit ainsi, tout agnostique qu'il ait pu se proclamer, par adopter, contre sa pensée, «l' irrationnelle sentence dont l'amour-propre de l'intello souffre de reconnaître le bien-fondé : on ne doit parler des morts qu'en termes de respect. »

L'ironie serait que l'on lise à l'école nouvelle (elle le sera éternellement) tel de ces contredits et que l'on apprenne à lire à ces collégiens, dans ce beau, grave et drôle, livre de vie. Professeurs, encore un effort !

On rappellera à cette occasion l'étonnant recueil de 32 sonnets sous le titre d' « Idées et formes fixes », paru en 2001.
La clarté dans la rigueur. Il semble que le poète ait cherché la musique comme toujours et dans cette forme qui ne semble jamais pesante insufflé sa force habituelle épurée et éclatante. On y retrouve truculence, argot, orfèvrerie et couleurs. Qu'on en juge :

Je n'ai rencontré l'or jamais qu'au flanc des truites
L'argent que sur le dos des brochets ou des dards...

Contredits, Editions L'Age d'Homme, 2002

Pierre Yves Lador