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Peinture et Poésie
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Entre peinture et
poésie
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Peinture et Poésie
/ Yves Peyré / Gallimard
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Un beau volume et une exposition parcourent un
siècle de livres où peintres et
poètes s’affrontent et se rencontrent.
A côté de l’exposition "Peinture
et poésie: le dialogue par le livre (1874-2000)"
actuellement présentée à
Lyon, Yves Peyré signe sous le même
titre un beau volume richement illustré.
Il s’agit d’entrée de jeu pour
l’auteur d’identifier et d’exalter
ce qu’il considère comme un miracle,
qui ne cesse de se réitérer depuis
plus d’un siècle : l’affrontement
et la rencontre d’un peintre et d’un
poète, s’exprimant dans un même
souffle avec des moyens distincts et personnels,
dans l’espace unique d’un livre. Autre
chose, donc, que le livre illustré, que
l’album, que le livre de peintre.
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Peyré choisit de parler de “
livre de dialogue ”. Après quelques développements
logorrhéiques et passionnés sur la nature de
la rencontre poésie-peinture, Peyré s’attache
à parcourir toute l’histoire, toujours en cours,
du livre de dialogue, dont il situe l’acte de fondation
en 1874-75, avec Le Fleuve,
de Cros et Manet, et Le Corbeau,
d’après Poe, dans la version de Mallarmé
et Manet.Se présentent dès lors les couples
Verlaine-Bonnard, Tzara-Miro, Reverdy-Picasso, Du Bouchet-Tal
Coat, Eluard-Ray, Gide-Denis, Leiris-Giacometti, Apollinaire-Dufy,
Bonnefoy-Asse, et beaucoup d’autres (le catalogue compte
126 volumes), jusqu’à des livres sortis de presse
l’an dernier. Le corpus est presque intégralement
français et suisse, à l’instar de ce que
Peyré nous dit être le domaine où ont
vu le jour presque tous les ouvrages qui répondent
à ce qu’il cherche.
De livre en livre
Peyré, dans son parcours historique,
fait un choix intéressant et difficile : celui de ne
pas définir des périodes et des courants généraux,
dans le cadre desquels il pourrait ensuite inscrire des démarches
ou des réalisations particulières. L’auteur
choisit au contraire de passer d’un livre à l’autre,
à travers quelque 130 ouvrages, par ordre chronologique,
en insistant avant tout sur la profonde originalité
de chacun d’eux – mais toujours dans l’écoulement
d’une histoire, et dans l’illustration de tout ce
qu’a pu être et devenir le “ dialogue par
le livre ”. Au fil du texte, ce sont donc de très
nombreuses modalités de la lutte et de l’étreinte
entre poésie et peinture qui sont ainsi évoquées.
Il s’agit pour l’auteur, en s’attachant aux
oeuvres prises une à une, de ne pas encercler les objets
de son émerveillement dans une typologie, nécessairement
réductrice, sans renoncer pour autant à dessiner
une histoire du “ livre de dialogue ”. L’entreprise
nécessite une remarquable intimité avec un grand
nombre d’œuvres, laquelle s’exprime dans une
écriture à la fois sincère et excessivement
rhétorique.
Accès difficile
L’intention d’écrire
une histoire du “ livre de dialogue ” sans céder
aux généralisations d’une classification
historique est pertinente et remarquable. Le flux rhétorique
est en bonne partie excusé par l’enthousiasme
qui le conduit. C’est pourtant dans cette conjonction
que le texte peut s’avérer difficile à
suivre. Peyré court souvent le risque de se mettre
hors de portée de son lecteur, ce dont il semble n’avoir
cure : ses évocations enflammées de phénomènes
artistiques subtils et complexes sont d’autant plus difficiles
à saisir que, à moins d’être déjà
un bibliophile avéré, le lecteur ne saurait
connaître dans leur aspect concret qu’une toute
petite fraction des objets dont il est question. Les quelque
deux-cents planches en couleur (qui montrent le plus souvent
les deux pages du livre ouvert, face à face) ne peuvent
que très sommairement aider à l’intelligence
des détails du texte. Elles permettent en revanche
de saisir intuitivement la richesse de la matière et
de la perspective proposée par Peyré –
et rendraient d’ailleurs à elles seules ce volume
hautement recommandable.
Francesco Biamonte
Livre: Yves Peyré, Peinture
et poésie – Le dialogue par le livre 1874-2000,
Gallimard 2001.
L’exposition est présentée à la
Bibliothèque municipale de Lyon jusqu’au 19 janvier
2002,
puis à Paris (Chapelle de la Sorbonne) du 10 avril
au 12 juillet.
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